ВВЕДЕНИЕ:
СТРАНА - НАСЕЛЕНИЕ - ГОСУДАРСТВО
Трудно
браться за тему происхождения какого-либо народа, особенно того, представителем
которого являешься сам. Тем более, не легко изложить свой взгляд на эту проблему
не слишком кратко, но и не пространно. Да вообще, что значит народ? Что значит
происхождение? Прищурившись, словно мифический сфинкс, убивающий путника за неверный
ответ, поглядывает Россия на любого смельчака пытающегося решить извечные вопросы:
"Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем?". Наверно только об ушедших, давно
погибших народах и цивилизациях можно судить, как пытался известный римский историк
Публий Корнелий Тацит, - "Без гнева и пристрастия". Не получалось у
него без этого. Вряд ли такое возможно вовсе. Видно, в том и прелесть "ремесла
историка", что результат его труда относителен, а процесс бесконечен. Знай
бы мы все факты, все одно, историки писали и будут писать о прошлом, ибо ведут
они вечный диалог между предками и потомками, служа последним переводчиками и
толкователями.
Раз людей волнует вопрос происхождения народов, в данном случае
русского, рискну высказать свои соображения, сформулировать их, по крайней мере,
для себя. Судить же, принять или отвергнуть - читателю. Я не пишу научного исследования,
поэтому сведу к минимуму обзор многочисленных точек зрения по тем или иным вопросам,
опущу историю изучения их, если того не требует логика текста. Но полезным считаю
познакомить людей, внимание которых привлекла эта книга, с самыми последними достижениями
науки и современными взглядами. В данном издании, наверно нет необходимости в
строгом научном аппарате, за что заранее прошу извинения у своих коллег (не сочтите
халявщиком, я партнер!). Для тех же, кому история любопытна как хобби, прилагаю
список литературы, позволяющий глубже и многограннее постигать свое прошлое.
Прежде всего, обратимся к понятию народ. Что вкладывается в смысл этого слова?
Каков его охват и объем? Народами могут быть люди говорящие на одном языке, хотя
бы китайцы или норвежцы. А могут и не быть, хотя бы канадцы и швейцарцы, использующие
два языка. Разное количество людей составляет тот или иной народ, различна по
размеру и территория ими занятая. Бывают малочисленные народы, обитающие на огромных
территориях, а бывают многочисленные, ютящиеся на клочке земли. Сравните эвенков
и голландцев - сами убедитесь. Вводившаяся градация на народы и нации явно искусственна,
хотя и всячески обстоятельно аргументировалась. Ну и что? Английский язык не различает
этих терминов - "nation" и есть "nation". Значит все-таки
не язык, точнее не только (или не столько?) язык. Это ясно, поскольку проблема
происхождения народов сводилась бы к проблеме происхождения языков.
Слово
"народ" обычно фигурирует в общественном сознании, а в науке употребляют
термин "этнос". До сих пор не утихают споры о том, какие критерии выделения
этноса самые важные, основополагающие: или общая культура, или общее самоназвание,
или тот же язык, или историческая память, или все вместе. Опять возникают градации,
раскладываемые в бесконечные пасьянсы: "субэтнос" - "этнос"
- "суперэтнос". В результате понятие "этнос" начинает абсолютизироваться
и абстрагироваться, отрываться от земных реалий. Заметим, что становление и развитие
наук, изучающих этносы - этнографии, антропологии, в какой-то мере археологии
и лингвистики - долго шло на фоне определенной исторической эпохи. Эпохи колониальных
захватов, эпохи борьбы за передел территорий и сфер влияния, эпохи сложения в
Европе "национальных" государств и кровавой конкуренции между ними,
апогеем которой стали две мировые войны, с их прямым наследием, незаметно тлевшей
"холодной". Волей-неволей наука, пускай, не всегда напрямую, становилась
служанкой политики, в свою очередь, подталкивая ее под локоток.
Что же делать?
Я не зря, не в качестве красивой метафоры, заметил об отрыве "этносов"
от земли. Помимо понятия народ есть и понятие страна. Народ может уйти, переселиться,
исчезнуть - страна никогда. Страна - это историко-географическое единство. Страна
- это определенное пространство со своими границами, зримыми или не очень. Название
страны весьма устойчиво в сознании людей. Исчезнет или поменяет название населяющий
ее народ, но страна останется, зачастую с названием прежним, привычным для ее
соседей. Страна имеет свой рельеф и свою водную систему. Страна имеет характерную
для нее растительность и животный мир. Одним словом, страна имеет характерный
ландшафт или набор таковых. А еще страна имеет свой климат или лежит в нескольких
климатических поясах. Но самое главное, страна еще имеет свою историю, а историю
творят люди, т. е. население.
Страна меняется, поскольку меняется климат,
русла рек и уровень озер. Вырубаются леса и распахиваются поля. Но изменения эти
медленные, чем дальше в прошлое, тем незаметнее они были человеку. Люди тоже имеют
сложившийся уклад хозяйства, язык, культуру, верования. Но люди меняются быстрее,
прежде всего, от общения с другими людьми. Исподволь страна формирует людей, то
есть свое население. Она дает устойчивость своим старым обитателям (автохтонам),
она переваривает пришельцев (мигрантов), всякий раз создавая из тех и других новый
неповторимый сплав. Она принимает или отвергает хозяйство мигрантов. Резкие изменения
ее климата могут сильно повлиять на жизнь автохтонов. Страна исподволь формирует
стереотипы поведения и мышления своего населения - менталитет, ее особенности
вырабатывают особенности характера и даже строения тела и мимику лица. Горца не
спутаешь со степняком, обитателей бескрайних лесов континента с прибрежными жителями.
Иными словами, страна своеобразная географическая матрица в которую оттискивается
население.
А что же население? Это же не просто статистический набор индивидуумов
того или иного пола - столько-то тысяч мужского и столько-то женского. Население
всегда живет в рамках определенных общественных (социальных) структур и организаций.
Они возникли и развивались с момента появления человека современного антропологического
облика - homo sapiens, а быть может и ранее. Постепенно они усложнялись. Их объединения
составляли структуры той или иной степени устойчивости. Конечным итогом их развития
и взаимодействия стали государства.
Сразу оговорюсь, что трудно провести грань
между государством и некоторыми иными формами организации людей; их иногда именуют
обтекаемым словом "потестарные". Государства в одночасье не возникают,
хотя бывает - и рушатся. Государства, как и народы, бывают большими и маленькими
по территории и населению. Могут объединять несколько народов, а могут разъединять
один. Могут веками не выходить за рамки одной страны или ее части, а могут включать
в свои границы несколько стран. В конце концов, существуют союзы или федерации
государств, порой разваливающиеся, а порой вырастающие в могучие монолитные или
рыхлые эфемерные империи.
На основании такого пространственно-временного
подхода к осмыслению фактов истории, получившем название "Геософии"
(для рассматриваемой темы его предложил и активно использует Д. А. Мачинский),
попробуем рассмотреть проблему происхождения России и русских.
Итак, существует
три исторических фактора, которые неразрывно друг с другом связаны: страна, люди
и их социальные организации. Где-то на пересечении вышеуказанных факторов, меняющихся
во времени, и следует искать ответы на вопросы: "Кто мы? Откуда мы? Куда
мы идем?".
ight -->
