В 1595 году царь Федор Иоаннович даровал Зеленецкой обители грамоту, по которой на содержание монастыря и церковные нужды было выделено значительное количество земельных угодий, места для ловли рыбы на Ладожском озере.
Построив храм, преподобный Мартирий жил в строгом уединении и преставился 1 марта 1604 года. Он был погребен в могиле, которую выкопал собственными руками.
Во время шведского нашествия монастырь подвергся нападению наемников Якоба Делагарди. Большой отряд врагов лесными тропами прошел к Зеленецкому монастырю и разорил его. Шведы сожгли все деревянные постройки. Осталась только каменная церковь Одигитрии. Монахи заранее были предупреждены о приближении врага, поэтому при его появлении попрятались в лесу. Не достались врагу и ценности монастыря, которые удалось спрятать.
После Столбовского мира монастырь заново отстроился. В 1624 году жалованная грамота настоятелю Сильвестру закрепила за монастырем не только окрестные земли, но и крестьян, освобожденных от податей.
Троицкий Зеленецкий монастырь был обязан своим расцветом новому настоятелю Корнилию, который вскоре стал митрополитом Новгородским и Великолукским. Он не забывал свою обитель и способствовал ее процветанию.
3 марта 1695 года Корнилий «отошел на покой» в Троицкий Зеленецкий монастырь, где спустя три года 26 февраля 1698 года скончался и был погребен в нижней церкви святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, недалеко от раки преподобного Мартирия.
В 1747 году 24 июля в монастыре случился сильный пожар. Очевидец писал: «Погорел от поваренной трубы, и на церквах, на ограде, и на колокольне кровли, крыльца, в кельях полы, чуланы, в окнах затворы, окончины, 4 амбара, и за монастырем все деревянные строения и скотный двор, и рига и гумны сгорели».
На ремонтные работы были «поряжены» плотники Тихвинского большого монастыря, «крестьяне стретиловские 24 человека».
В 1762 году в Троицком Зеленецком монастыре по высочайшему повелению было приказано помещать умалишенных. На следующий год эта обитель была выведена за штат, как пришедшая в запустение.
В 1765 году монастырь пострадал от набега раскольников-самосожженцев. Они заперлись в трехэтажном корпусе, разрубили все иконы и порвали церковные книги, разбили раку с мощами преподобного Мартирия, а затем подожгли себя. Во время этого пожара погиб монастырский архив.
Сейчас монастырь возрождается. Монахи и их добровольные помощники поднимают из руин ансамбль Троицкого Зеленецкого монастыря.
Уходит корнями в глубь веков история Николо-Медведского монастыря в устье Волхова. Время его основания неизвестно, так как фонд сохранившихся соборов Санкт-Петербурга, Новгорода и Москвы сведениями о нем не располагает. Впервые Николо-Медведский монастырь упомянут в переписной окладной книге Водской пятины за 1500 год. Скорее всего, эта обитель возникла, как оплот православия, во время колонизации новгородцами северных территорий. Название «Медведский» было связано с названием места, на котором стоял монастырь. Урочище «Медведково» упоминалось новгородцами в договорных грамотах с готландцами в XIII веке, как крайний пункт владений Великого Новгорода. В документах ХУ1 и ХУП веков Николо-Медведский монастырь упоминается довольно часто. Медведский монастырь Николы Чудотворца у Ладожского озера назван в «Записи о ружных церквах и монастырях в Новгороде и Новгородских пятинах», составленной при новгородском архиепископе Александре. В то время монастырь получал ругу деньгами, солью, воском и медом. Управлял им игумен Иосиф, а монашествующих было тридцать человек. Во время шведского набега в 1582 году монастырь сильно пострадал. В грамоте отражен трагический момент этого события: «Приходили смецкие люди и монастырь воевали, и старцев и слуг посекли, а иных в полон поймали». В 1584 году царем Федором Иоанновичем была возобновлена жалованная несудимая грамота Николо-Медведскому монастырю, так как грамоту, которую пожаловал обители Иван Грозный, отобрали шведы. Судя по этой грамоте, монастырь имел земли в «Новгородском уезде, в Водской пятине, в Богоявленском погосте на Сяси, в Ладожском присаде, в Городенском погосте, да в Троицком погосте на Волхове».
В 1584 году игумен с братией били челом в Великий Новгород, что «под монастырем гости проезжие ставятся и огни кладу близко келей, им от того нужда великая». Последовал приказ из Новгорода: «... гостям проезжим близко от монастыря не ставиться, а ставиться подале». Из этого можно сделать вывод, что Медведец служил местом остановки купцов после перехода по бурному Ладожскому озеру. Медведский монастырь упомянут в книге Адама Олеария, который пишет, что во время путешествия в 1634 году один монах этого монастыря вышел навстречу и «принес послу для привета хлеб и вяленую семгу».
Осмотрев древнюю Николо-Медведскую обитель, царь Петр приказал монахов выселить в Ладогу , а территорию монастыря обнести земляными укреплениями. Так появилась небольшая крепость, по углам которой устроили бастионы, а в выкопанные рвы была пущена вода. Вскоре вокруг бывшего монастыря, превращенного в крепость, родится город Новая Ладога.
В первой половине XII века был основан Староладожский Успенский монастырь. В летописях об этом событии говорится следующее: «Сруби Аркадий игумен церковь св.Богородицы Успения и состав себе монастырь, и быть крестьянам прибежище, ангелам радость, а дьяволу погуба». Длительное время это была мужская обитель. Затем, неизвестно в каком году, мужской монастырь был преобразован в женский. Вся его дальнейшая история связана с пребыванием в нем известных в России женщин. Сначала это была бывшая царица Евдокия Лопухина, за ней последовала Евдокия Ганнибал, а уже потом, в николаевское время, родственницы декабристов. Жертвователями этого монастыря были известный в России меценат Алексей Романович Томилов, усадьба которого примыкала к монастырю с северной стороны, граф Дмитрий Николаевич Шереметев, жена императора Александра II Мария Александровна, другие именитые люди. ..далее 

ight -->